漠上苍十四 敦煌舞飞天(2)

弋然 / 著
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罗敷曾对这只木盒中藏的东西猜想几十种可能,外乎价值连城的惊世国,但从夫蒙灵察的反映看却那么简单,当打开盒子的时候由得皱了眉。里面只有卷残破的纸,也只能勉强称之为纸,因为这种纸罗敷从未见,质地太糙,象简单由某种草织成,面模糊的画食文字,似乎百年的历史。罗敷无奈的叹了气,认识食文字,现在可以很流利的说食话,读写在十分必,所以就没想功夫学,况且这也夕的功夫。于是,把东西收拾起,小心藏好,然专心计划明天将的事,却知正是因为食文化的薄认识,影响了对盒中的判断和利用。

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太阳还没有完全升起的时候,曼苏尔就被罗敷从适的吵起。“起!懒鬼!”

“难能对自己未的夫君多些尊重吗?”曼苏尔的发牢

又什么时候尊重?”罗敷立即反驳,“!今天领好地方,荒原中的奇观,中华文明的集粹,若还想着战胜唐,现在最好多了解敌手的方方面面。”

曼苏尔嗤笑,“这么积极的帮到底有什么目的?帮助敌洞悉己方的实国者会的事。”

自诩国,嫁,嫁,小女只管自己享受荣华富贵,哪管得了业。再说,世没有永远的敌食现在结成盟友,向盟友示好是很正常的事吗?谁会去当真举报卖国呢?”

曼苏尔摇头,“‘世没有永远的敌’,这是庸的想法,是些自诩懂得政治的无聊时的夸夸其谈,这样聪慧的又怎会如此想。”

罗敷忍住笑了,灵巧的在曼苏尔脸颊记,“还是最了解,走吧,到了敦煌就明的用意了。”

敦煌是东西方贸易的中转站,同时也是宗、文化和知识的。敦煌莫窟,位于敦煌东南的鸣沙山东麓崖,始建于秦建元二年(公元366年),据记载,位德行超的和尚乐囫柱杖西游至此,见千佛闪耀,心有所悟,于是,凿个石窟。从十六国到现今,石窟的开凿直沿续了数个朝代,近四百年,形成富、规模宏的石窟群,同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。其中数量最容最富的部分是画,最广泛的题材是尊像画,即们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等;佛经故事画,是以佛经中各种故事完成的连环画;经画,是朝隋时起的型经,综表现部经的整容,宣扬想象中的极乐世界;佛史迹画,表现佛在印度、中亚、中国的传说故事和历史相结的题材;供养画像,即开窟造像功德主的肖像,这是部肖像史。在莫窟各个时代的画中,有反映当时的些生产劳场面、社会生活场景、饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面,也记录了中华与西方文化流的历史事实,而其中最优秀的作品当数最近几十年建造的洞窟。可以说,如果想了解中华近几百年衰,如果想了解唐有多么强盛,到敦煌看看就知了。

“曼苏尔,吗?”罗敷问。

罗敷问得严肃,于是曼苏尔对这个问题仔想了想,回答说:“每个先知的代都必须虔诚的信仰并侍奉真主,这也是食立国之本,并且时食这个庞且种族繁多的帝国能够凝聚的神,必须相信,这是统治者的必。”顿了顿,脸丝讥嘲,“但事实信,或者说与其去相信虚无缥缈的神宁肯相信自己手中的量。”

“这是很好吗?相信自己对于位者总比相信莫名其妙的神灵更实在吧。”

曼苏尔立刻笑了,起罗敷的手,“这种话概也只能从中听到,别即使心里这么想,也万万敢说越觉得是最适的女。”

该说荣幸吗?”罗敷笑

“也许该说荣幸。”

从这些画和泥塑中了解到什么了吗?”罗敷认真问。

游览这里的目的。”曼苏尔眼神闪甚至有些冰寒,“在告诉,即使食在军事可以与短,但最终决可能征这个有几千年文明的中华民族。”

罗敷欣气,“越觉得是最能理解的男。”

“那么,更该说声‘荣幸’了。”曼苏尔手揽住罗敷的肩,将怀里。

飞天,是佛中称为音之神的能奏乐、善飞舞,而美丽的菩萨。唐代飞天更为富多彩,气韵生像希腊翅的天使,也象古代印度腾云驾雾的天女,中国的画家们用的飘带使们优美捷的女躯漫天飞舞。

这时,早晨的阳光从狭窄的洞窟斜斜照,映在彩绚丽的飞天在徐徐移的光影中幻着,仿佛活了般。知什么时候,罗敷褪去了单调的男装,里面穿着的的宫装,向曼苏尔嫣然笑。那典雅清新的在猎猎晨风中飘扬,足仿佛踏入了朵朵海洋中的中。曼苏尔第次看到女装的罗敷,消逝了刚、诡诈的线条,此时的脸洋溢着淡远的笑容,那般得弱多,那般得绚丽美,曼苏尔蓦然心中,原——自己已经渴望的美丽好久了。

“如果恳演奏曲乌德琴,就为段‘飞天’。”巧笑频频,实在让无法绝。

好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替;

既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;

亦余心之所善兮,虽九未悔!

曼苏尔听唱的是什么意思,只看到步履婆娑,那舞中的妙飘飘乘风而飞,在幻浮的光影中渐渐虚幻,溶在画中,以为是海市蜃楼中的影子,却更象魔复活的画,是仙女,却入了真,似幻,却美得让

铮的声,宛如银瓶乍破,飞天神女手中的舞的琵琶忽然裂开,银光闪,如蛟龙突柄雪寒的剑向曼苏尔的咽喉飞

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